{{book.name}}

{{chapter.name}}

数则呼吸定息每见五至六至，应指甚速。

凡滑动紧促（四脉）皆属数类。

不似滑脉之往来流利，动脉之厥厥动摇，疾脉之过于急疾也，（语出张璐。

又濒湖体状诗曰∶数脉息间常六至，阴微阳盛必狂烦；浮沉表里分虚实，惟有童儿作吉看。

又相类诗曰∶数比平人多一至，紧来如数似弹绳；数而时止名为促，数见关中动脉形。

又曰∶七至为极为疾，八至为脱，九至为绝）数为寒热内搏，风火冲激。

是以人见数脉，多作热治。

讵知脉有真假，数有虚实，仍须察其兼症兼脉（眼意周到），及脉有力无力，以为分耳。

若使数兼洪滑，且极有力，或者内热蒸腾，伏火发动，当作实看。

如系细小强滑细数绵软，纵有身热，须宜温治。

或引阳归阴，其数自平；或补精化气，其数自除；或温中发表，其气自舒；或宣壅去滞，其数自消。

矧有并无热候，症有虚寒，脉见虚数，温补尚恐不及，其可以数为热，妄用苦寒之味乎。

（景岳曰∶里数为热，而真热者未必数。凡虚损之症，阴阳俱困，气血张皇，多有是候。

林之翰曰∶数脉须知主寒。如脉浮数大而无力，按之豁然而空，此阴盛逼阳外浮，是寒焰也。

医家竟不审病新久，有力无力，鼓与不鼓，一概混投寒剂，遽绝胃气，可不畏哉）