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体象短脉涩小，首尾俱俯；中间突起，不能满部。

主病短主不及，为气虚症。

短居左寸，心神不定。

短见右寸，肺虚头痛。

短在左关，肝气有伤。

短在右关，膈间为殃。

左尺见短，少腹必疼。

右尺见短，真火不隆。

【按】短之为象，两头沉下，而中间独浮也。

在时为秋，在人为肺。

肺应秋金，天地之气，至是而收敛，人身一小天地，故畜缩之象相应，而短脉见也。

《内经》曰∶“短则气病。”盖以气属阳，主乎充沛，若短脉独见，气衰之确兆也。

然肺为主气之脏，偏与短脉相应，则又何以说也。

《素问》曰∶“肺之平脉，厌厌聂聂，如落榆荚。”则短中自有和缓之象，气仍治也。

若短而沉且涩，而谓气不病可乎！高阳生以短脉为中间有，两头无，为不及本位。

尝衷之以至理，而知其说不能无弊也。

盖脉以贯通为义，一息不运，则机缄穷，一毫不续，则穹壤判，岂有断绝不通之理哉！假使上不贯通，则为阳绝，下不贯通，则为阴绝，俱为必死之脉矣。

戴同父亦悟及此，而云短脉只宜见于尺寸，若关中见短，是上不通寸，下不通尺，为阴阳绝脉而必死。

据同父之说，极为有见。

然尺与寸可短，依然落于阴绝阳绝矣，非两头断绝也。

特两头俯而沉下，中间突而浮起，仍自贯通者也。

叔和云∶“应指而回，不能满部”，亦非短脉之合论也。

李时珍曰∶“长脉属肝，宜于春；短脉属肺，宜于秋。

但诊肺肝，则长短自见。”故知非其时、非其部，即为病脉也。