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体象缓脉四至，来往和匀；微风轻，初春杨柳。

兼脉主病缓为胃气，不主于病。

取其兼见，方可断症。

浮缓风伤，沉缓寒湿。

缓大风虚，缓细湿痹。

缓涩脾薄，缓弱气虚。

左寸涩缓，少阴血虚。

右寸浮缓，风邪所居。

左关浮缓，肝风内鼓。

右关沉缓，土弱湿侵。

左尺缓涩，精宫不及。

右尺缓细，真阳衰极。

【按】缓脉以宽舒和缓为义，与紧脉正相反也。

在卦为坤，在五行为土，在时令为四季之末，在人身为足太阴脾。

若阳寸阴尺，上下同等，浮大而软，无有偏胜者，和平之脉也。

故曰，缓而和匀，不浮不沉，不大不小，不疾不徐，意气欣欣，悠悠扬扬，难以名状者，此真胃气脉也。

又云，土为万物之母，中气调和，则百疾不生。

又一切脉中皆须挟缓，谓之胃气；但得本脏之脉，无胃气以和之，则真脏脉见，与之短期。

又曰，有胃气则生，无胃气则死，缓之于脉大矣哉！是故缓脉不主疾病，惟考其兼见之脉，乃可断其为病耳。

岐伯曰∶“脾者土也，孤脏以灌四旁者也。

善者不可见，恶者可见。

其来如水之流者，此为太过，病在外；如乌之喙，此谓不及，病在中。

太过则令人四肢沉重；不及则令人九窍壅塞不通。”王叔和《脉经》云∶“脾旺之时，其脉大，阿阿而缓，名曰平脉。

反得弦细而长者，是肝之乘脾，木之克土，为贼邪，死不治。

反得浮涩而短，是肺之乘脾，子之扶母，为实邪，虽病自愈。

反得洪大而散者，是心之乘脾，母之归子，为虚邪，虽病易治。

反得沉濡而滑者，是肾之乘脾，水之凌土，为微邪，虽病即瘥。”高阳生伪诀以缓脉主脾热、口臭、反胃、齿痛、梦鬼诸症，出自杜撰，与缓脉无涉也。